.RU

Глава о наречии, присутствующем в выражениях народа татов-муртатов - Книга путешествия


Глава о наречии, присутствующем в выражениях народа татов-муртатов [1]

      Так как область Татского иля находится в кыбловой стороне Крымского острова, на краю мыса, там есть своего рода трудные слова. Это не греческий, не чагатайский и не лазский язык. Это какой-то другой язык. Когда они говорят между собой, человек удивляется.
      В областях этого Татского иля вода и воздух приморские. Здесь растут разнообразные сочные плоды - инжир, виноград, гранат, маслина, лимон и померанец. Мы писали об этом в главе о Бахчисарае. На север от этих гор лежат степи, и все это татарская земля, где из-за холодных зим не растут плодовые деревья.
      Мы осмотрели Татский иль, побывали во многих благоустроенных селениях и через 6 часов пути на север через горы и леса [следует]

1 Мы затрудняемся объяснить слово "муртат", неоднократно употребляемое Эвлией. На наш взгляд, неверно отождествлять его с "мурдад" (вероотступник).

^ Описание древней столицы - крепости Эски Кырым [1]

      В ... году, когда Крымский остров был в руках генуэзских франков, хан ... из татарских ханов захватил Крым, но в руках неверных остались горы Татского иля, находящиеся на берегу моря на обрывистых скалах, и крепости Кефе, Судак, Мангуп, Балаклава, Ин-керман, Cap-керман и множество других крепостей. Половина Крымского острова - степи Олмаган до крепости Орта [2] - стала татарской, и татарский хан заключил с неверными договор о мире, [по которому] половина Крымского острова оставалась франкской, а половина - татарской.
      В ту эпоху старший сын падишаха Узбека обнаружил на торговой дороге большое место, [удобное] для хранения товаров, и остановился в юрте этого Эски Кырыма. Мудрый Господь в ту ночь [сделал так], что на людей из каравана падишаха напали неверные, разбили его, и презренные неверные унесли множество товаров. Сын падишаха освободился от оков этого мира и остался обездоленным и с пустыми руками. Тут же шахзаде пришел к королю Судака и пожаловался на насилие. Заблудший, но справедливый король сейчас же получил награбленный товар, сделал множество благодеяний, многих одарил и проявил огромное число любезностей. И люди из каравана увидели, что король обходится с ними любезно и любовно. Они все вместе взмолились: "[Разреши нам] поселиться рядом с тобой, справедливым! Наши товары будут в безопасности, в том месте будет сооружена крепость, мы будем жить в ней и торговать с нашим королем, и под сенью его покровительства хорошо заживем".
      Королю понравились такие слова о хорошем будущем, и он издал указ: "Идите, постройте город и крепость в месте, в котором пожелаете, селитесь там".
      В том месте, где был разбой, заложили основание крепости, и имя ей нарекли Карым-керман [3] . Таким образом, вернув товары у своих врагов-разбойников, в отместку им они дали [крепости] название Карым-керман. После этого Карым стал ошибочно известен как Кырым. Затем в Чине, в Иране и Туране, в странах Балха и Бухары, и в Хорасане сказочно богатые купцы услышали, что сын падишаха Узбека строит на Крымском острове величественную крепость и город, все они приехали на Крымскую землю, помогли шахзаде множеством имущества, и когда этот город Кырым был выстроен и обустроен, он уподобился безестану Крымского острова. В год там собиралось 7 раз по 100 тысяч людей из стран узбеков, моголов и боголов, кыпчаков и камуков, и из других стран. День ото дня этот город приобретал огромные размеры. Вот какова причина построения этого города Эски Кырыма. Появившись так, он был завершен за 40 лет. В эту страну много раз приходили и грабили татары Хулагу и татары Чингиз-хана, татары Тимурленга и татары Тохтамыш-хана, а потом уходили. И снова он отстраивался, как прежде. Он много раз переходил от властителя к властителю. Это древняя земля, видевшая множество битв, сражений, войн и смертоубийств, ее захватывали и оставляли.
      Наконец, Крымское государство захватил Джучи-хан, и теперь достославные ханы являются наследниками этого первого обладателя Крыма. Затем в ... году, при содействии Менгли Герай-хана султан Баязид Вели захватил у генуэзских франков этот остров Крым, и этой крепостью Эски Кырым стал владеть род Османов. Однако он снова пожаловал этот Эски Кырым Менгли Герай-хану. Теперь он находится под властью хана и управляется эмином калга-султана. Это благородное каза с доходом в 150 акче, и там всего ... окрестных селений. Других правителей там нет. Нет ни начальника крепости, ни воинов. Потому что она - во внутреннем иле Крымского острова и не является пограничной.
      Описание вида древней крепости Эски Кырым. Крепость эта расположена на низком месте, протянувшись с запада на восток. Она стоит на ровном широком месте, среди невысоких гор, у нее обширные окрестности. Окружность крепости составляет 17 тысяч шагов. Она квадратная по форме. Это была крепость, сложенная из отесанного и отполированного камня. Теперь в некоторых местах видны разрушенные стены. Этот Древний Крым в прежние времена был таким обустроенным и огромным городом, что там находилось 100 михрабов, мест поклонения предыдущих султанов. Если кто-либо не ходил в соборную мечеть другого человека, то совершал намаз в мечети, находящейся в собственных владениях и угодьях. Была там тысяча светлых бань, 40 тысяч лавок, 360 медресе, 40 мест угощения, тысяча школ для сыновей, 2 тысячи чистых родников живой воды, 300 дервишеских обителей, в 3-х местах безестаны, 7 кубан-хане [4], в 2 тысячах мест придорожные источники для жаждущих, 3600 кварталов правоверных, 1000 кварталов неверных, иудеев и магов, 2 тысячи дворцов знати, 300 караван-сараев для гостей, 600 общежитий для холостяков-иноземцев, 60 больниц, 600 водяных мельниц у мельников, 40 тысяч колодцев, 300 мест прогулок для стариков и молодых, в 2-х местах привала 176 тысяч райских садов, подобных саду Ирема, 860 церквей богатых монахов. Короче говоря, в этих огромных предместьях от одного конца до другого - расстояние одного дня пути.
      Когда строился этот великий город, в ту эпоху среди построенных на обжитой земле великих городов - находящегося у подножия горы Эль-Бурз города Ирак Дадианский, города Балухан, города Алатырь страны Аждерхан, великого города Аджерхан и [малого] города Аждерхан [5], и находящегося в стране Иракской великого города Куфа, и города-порта Нух-Авенд, то есть Нихавенд [6], и городов Чин и Мачин, города Кашгар и города Дабул [7], и прославленного египетского города Каира, и [городов] страны ислама Сирии, блистательного Халеба и Антакьи, и Кайсери, и Коньи, и города Сивас, и крепости Бурса, и крепости Костантиния, и крепости Кавала [8], и города-крепости царственных Афин, и города Парижа, и города Кордовы, и города Амстердама, и города-крепости Камр ал-Кум, то есть Ак-кермана, всех вышеупомянутых городов и крепостей, бывших огромными городами, которые невозможно обойти за целый день, этот город Эски Кырым был среди них не менее огромным, благоустроенным и украшенным, чем эти города. И теперь его строения, здания и купола видны с расстояния в фарсах. В них нет ни человека, ни рожденного человеком. Там гнездятся совы и вороны, это место стало обиталищем змей, муравьев и скорпионов. Этот большой и великий город пребывает в разрушении.
      Описание разрушения города Эски Кырыма. В прежние времена население его состояло из очень богатых купцов. Они не подавали зекята [9] со своих товаров, способные не совершали хаджжа, не заботились о пришельцах из других стран, о бедных, нищих и слабых, не принимали гостей. Они затворили ворота от излишне скупых и подлых, но прятались и от ученых, добродетельных и путешественников.
      Премудрый Господь [сделал так, что] пришел к долгожданным воротам [города] ночью слабый, грешный, бедный дервиш. Дело было зимой, и он был голодный и холодный, болезненный, голый и стенающий. Дервиш дрожал, как осенний лист, и просил ради Бога. Но на крики этого дервиша никто не обратил внимания. Короче говоря, он подходил ко всем воротам и просил ради Бога, но никто на него не посмотрел и не приютил. Этот дервиш тогда спрятался в каком-то углу и, плача, дождался утра. Когда же наступило утро, этот дервиш взял в руку метлу и стал подметать улицы этого города Кырыма. По Божией воле народ города с этого дня стал "подметаться". Кто-то умер, кто-то уехал, и года не прошло, как этот огромный город разрушился и опустел. Вышеупомянутый дервиш поселился на развалинах этого города и веселился там. Через некоторое время и он переселился в мир иной, и теперь он похоронен около святого Кемаль Ата-деде [10]. Такова причина разрушения Эски Кырыма.
      Если у этого бедняка спросят: "Ты пишешь, что там столько строений, а откуда это известно?", я отвечу: "Сейчас на протяжении одного перехода с внутренней стороны ворот Кырыма есть 1100 целых купольных зданий. А поблизости от мечети Менгли Герай-хана [стоит] высокая колонна. Этот бедняк взял и занес в черновик этого сборника имена всех владельцев крымских вакуфов и благотворительных построек с мраморной верхней части [этой колонны], где они записаны". Если будет угодно Богу, в своем месте оставшиеся здания будут перечислены.
      По этим словам следует описание построек Эски Кырыма. Во-первых, там всего 5 михрабов. Два из них - соборные мечети, а остальные - квартальные мечети. Имеется всего 1 старая баня. Всего 4 мусульманских квартала, 1 иудейский квартал, 5 кварталов греческих и армянских неверных. И всего 500 домов тут и там, с верхним и нижним этажами, каменной кладки и крытых черепицей. Они стоят редко, и соседям приходится идти от одного дома к другому. Кроме того, внутри города Кырыма есть сады и виноградники, луга и поля.
      Есть 2 дервишеских текке и 2 медресе для ученых, 1 школа для мальчиков, 1 хан и 20 черепичных и гончарных лавок. И еще 20 других лавок на базаре. Внутри этого древнего города 2 высохших русла реки. В древние времена по их сторонам стояли здания и постройки. Если мы будем их описывать, получится повесть о разрушении. Вода и воздух здесь очень приятные. Из достойного похвалы: в обитаемой четверти нет равного здешнему белому сотовому меду. У него чудесный запах - как у мускуса и амбры. Если его попробовать, почувствуешь этот аромат. Здешний мед и желтое масло посылают в подарок в разные страны. Поэтому все неверные делают глиняные горшки, чтобы класть в них мед и масло. Там есть чистая глина, подобная китайской амбровой глине, из нее производят различные кувшины, кружки, миски для воды и чашки [для похлебки].
      Рассказ о тарихах зданий этого города. Лучший из них - тарих над дверью Улу-джами, написанный четким почерком: "Слава Богу, и да благословит Бог Мухаммеда, и творение, и халифов! Построил это здание благословенной мечети в дни правления великого хана Мухаммеда Узбек Герай-хана". Над минбаром этой мечети читается другой тарих: "Приказал построить этот минбар благородный потомок султанов Менгли Герай-хан, сын Хаджи Герай-хана, да сделает вечным Бог его правление, год 918 [11]". Внутри этой благородной мечети установлены 4 высоких колонны, у нее разукрашенный потолок, она крыта черепицей, и у нее есть кыбловая дверь. От кыбловой двери до михраба в длину - 200 аяков, а в ширину - 150 аяков. Минбар ее старой формы и украшен так, что это явное волшебство.
      Далее, перед михрабом этой мечети, над дверью медресе Инджи-бей-хатун написан следующий тарих: "Приказала построить это благословенное медресе во время султана справедливого Мухаммед Герай-хана, да продлится его счастливое правление, о, Благий, Повелитель мира здешнего и Податель благополучия, Инджи-бей-хатун, дочь бея Кылбуруна, эмира эмиров, покойного, да освятит Бог его могилу, в году 733 [12]". Эти огромные двери разукрашены и отделаны.
      Далее, над сводом двери текке Тахир-бея, такой тарих: "Во имя Бога, Всемилостивого, Всемилосердного! Построила это здание с именем султана, величайшего из султанов арабов и неарабов ...-хана, сына Тахир-бей-хана, да будет его правление благословенно и увеличено в мирах, Бай Буглы-хатун, величественная особа и ничтожная рабыня Бога, дочь Тонкатая, сына Кутлуга, сына Тимура, сына Буга Бая".
      Возле этого текке стоит квартальная мечеть, и вплотную к вышеупомянутому тариху на квадратной [плите] белого мрамора тонким почерком мустасими написан следующий тарих: "Построил здание этого храма с Божией помощью шейх по имени Али, Али эль-Бекри, да освятит Бог покровительствующее ему созвездие. Было это в году восемьсот двадцать пятом [13], в дни месяца джумада уль-ахыра". Она достойна стать большой соборной мечетью. Эта большая мечеть крыта рубиново-красной черепицей, выложена из камня и обладает огромным куполом.
      Затем, около Кефинских ворот, над дверями мечети Эль-Хаджи Мухаммеда, следующий тарих: "Построил эту благословенную мечеть в дни правления великого султана и щедрого хакана Шади Герай-хана, да продлит Бог его правление в семи мирах, слабый, нуждающийся и просящий милости Господней раб Мухаммед, сын Эль-Хаджи Байрам Ходжи, в месяце реджебе года 807 [14]".
      Далее, рядом с рынком, над дверью мечети Эль-Хаджи Умара, следующий тарих: "Приказал построить эту мечеть слабый раб Бей Хаджи Умар эль-Бухари, в месяце зю-ль-када в году 661 [15]".
      Затем, на рынке, над высоким сводом мечети Паша-хатун, такой тарих "Это здание - творение благочестивого шехида и покойной прощенной Паша-хатун, высшее вращение луны".
      Затем, опять же на рынке, возле благородной могилы святого Кемаль Ата-султана, тарих на источнике живой воды: "Из воды - все живое", а также: "Для души Кемаля Ата - фатиха, год 1057 [16]".
      Короче говоря, если я стану описывать все тарихи бессчетных ханов, мечетей соборных и квартальных, бань, текке, медресе и многих сот тысяч прочих зданий, которые не под силу сотворить роду Адама, то получится сборник тарихов.
      Теперь много сот тысяч огромных зданий являются крепкими и стоят, как новые, будто они только что вышли из-под руки мастера. Но они стали гнездовьями сов, воронов, птиц масаса [17]и летучих мышей. Этот великий город - город развалин. После того, как его покинули, его не возможно отстроить и возобновить, да свершит это великий Бог!
      Подходящая история. Когда строился этот древний город, там было множество богатых людей и купцов - обладателей афросиабовых гробниц товаров. Один богатый купец распорядился построить мечеть у внутренней стороны Кефинских ворот Кырымской крепости. Он собрал много тысяч людей, и кто-то из них занялся рытьем фундамента, а кто-то месил известковый раствор и глину. В это время мимо проходил караван хатайских пряностей, хотанских, чинских и мачинских купцов, с вьюками по 10 кантаров мускуса и амбры. И сказал хозяин мечети: "Брат! Кто возглавляет этот караван? Откуда и куда вы идете? И что во вьюках, что на верблюдах?" Купец-хозяин товаров сошел [с коня] и прошел мимо хозяина мечети, как будто и не было вопроса. Тогда хозяин мечети разорвал 10-кантаровый верблюжий вьюк мускуса и амбры, и на глазах хозяина смешал мускус и амбру с грязью [на строительстве] мечети. Они сделали мускусно-амбровую грязь. Купец, увидев это, приложил палец к устам, подивился чудесам мира и воскликнул: "О горе!" Хозяин мечети тут же привел купца к себе домой и угостил его тонким кушаньем, а после угощения нагрузил тому на верблюдов по 10 кантаров червонного золота и сказал: "Братец! Я тебе ровня!" Купец обрадовался, и тот его отпустил.
      Вот такие были в этом Эски Кырыме купцы, сказочно богатые, как Карун. А теперь его население не обладает и одним акче. Потом хозяин мечети закончил храм, и его называют мечетью Амбер Чин [18]. Теперь развалины этой мечети находятся у подножия Кефинских ворот города Эски Кырыма. Когда идет приятный дождь, то развалины стен источают запах мускуса и амбры. Этот бедняк для опыта бросил частицу пыли [от этой мечети] в огонь и почувствовал аромат амбры. Теперь в этом городе развалин стоят многие сотни разрушенных мечетей.
      Описание мест паломничества Эски Кырыма. Во-первых, возле Кефинских ворот -
      Зиярет Кемаль Ата-султана. Это святая [могила]. Затем -
      Зиярет Дервиша Хараби, который был причиной разрушения этого Эски Кырыма, да благословит его Бог. Крымский народ его не посещает и говорит: "Да проклянет его Бог!" Но в действительности его хозяин был великим султаном. Затем -
      Зиярет Чобан Ата, брата Кемаль Ата, он находится на базаре. Затем, около ворот Эгри -
      Зиярет Алемдар-султана, совершавшего чудеса. Затем, около бани -
      Зиярет Пенчели Баба-султана.
      В этом городе похоронено много сот тысяч великих и прекрасных святых из Хорасана, Балха и Крыма, числу их нет границ и пределов. Я посетил много сот зияретов великих Божиих святых. Но упомянуть их всех нет возможности. Благословение Божие над всеми ними!
      Теперь в большой мечети живет, уединившись уже 47 лет, чудесный ясновидец, молитвы которого услышаны, слепой на один глаз Кёр Юсуф-деде. Благодарение Богу, я удостоился общения с ним и делил с ним святые молитвы, и он произнес множество речей, содержащих тайны. Да возвысит его Господь еще более, аминь.
      Этому бедняку он сказал: "Всевышний Бог даст тебе счастье в двух мирах. Не прекращай путешествовать, и скоро ты приедешь к падишаху Дагестана, а затем в страну персов, затем в Московскую страну, затем в Азакскую страну, а потом опять приедешь ко мне. Потом ты остановишься на другой стороне Крыма, а затем прибудешь к османцам и в 1077 году [19]отправишься на завоевание Мальты и Кандии, и вернешься на родину". Он открыл клады секретов и совершил благочестивую молитву. Бог сделал его способным к таким добрым делам. Мир ему!
      Прогулявшись по этому городу Кырыму, проехав 4 часа в сторону востока, [следует]

1 Эски Кырым - совр. город Старый Крым.
2 Олмаган - по-видимому, одно из названий Степного Крыма. Орта - крепость Ор.
3 Слово "кырым" можно перевести как "разбой, погром". Почему Эвлия считает более верным название "карым", неясно.
4 Мы затрудняемся перевести слово "кубан-хане".
5 Что понимается под малым городом Аджерхан, мы не можем объяснить.
6 Нехавенд - центр эйялета Эрделян, в Курдистане.
7Кашгар - город в Восточном Туркестане. Дабул - вариант названия города Кабула.
8Кавала - порт на Адриатическом море.
9Зекят - милостыня, поддержка малоимущих и обездоленных мусульман. Один из пяти столпов ислама. Зекят составляет не менее одной сороковой части дохода мусульманина.
10Кемаль-ата - известный в Крыму святой шейх. В настоящее время его имя носит холм в г. Старый Крым.
11 918 г.Х. = 1512/13 г.
12 733 г.Х. = 1332/33 г.
13 825 г.Х. = 1421/22 г.
14 807 г.Х. = 1404/05 г.
15 661 г.Х. = 1262/63 г.. На настоящий момент это древнейшая из известных мечетей в Крыму.
16 1057 г.Х. = 1647 г.
17Название этой птицы нами не переведено.
18Эвлия приводит вариант известной легенды, связанной с Мюск-джами (Мускусной мечетью). Здесь же название мечети - Амбер Чин-джами - мечеть Китайской амбры.
19 1077 г.Х. = 1666/67 г.

^ Глава о замечательном городе, древней столице, прочном оплоте и твердыне, крепости Кефе - украшении чистой земли крымского государства

     По достоверным словам греческих, латинских и франкских летописцев, в эпоху святого Дауда, мир ему, король Джанэвэ, то есть Дженевиз Второй присягнул святому Дауду. Но три его нечестивых сына не присягнули святому Дауду и отвернулись от отца. Все трое покинули страну. Первый обустроил город ... генуэзской страны, которая находится рядом с Испанией, и стал там править. Его брат проплыл на ста кораблях по Белому морю [1], и ему понравился остров Сакыз [2] из-за чистого воздуха, воды и земли, подобной амбре. Он сделал его своей столицей. Другой брат с флотилией кораблей [прибыл] к королю страны под названием Бузанта. Старое название города Костантиния - Пузанта. Потом ей дали имя Великий Македон. Затем, когда Костантин обустроил [город], его стали называть Костантиния. Короче говоря, сын генуэзского короля прибыл к византийскому королю и много лет был его гостем. [По велению] Премудрого Господа византийский император умер, и сын генуэзского короля стал самодержавным королем над греками города Пузанта. Он едва не достиг такого же могущества, как Янку, сын Мадиана [3] . Этот король по имени ..., сын генуэзского короля, построил крепость Галата в четыре этажа, которая теперь находится в Истанбуле.
      Затем он с тысячей кораблей пришел в Черное море, и сколько ни есть слева и справа от Черного моря сильных крепостей и больших городов, он каждый из них покорил. Затем он бросил якорь в гавани этой крепости Кефе, и увидел, что вода и воздух здесь приятны, что здешние места богаты растительностью и здесь протекают реки, имеется прекрасная гавань. Он сказал: "Быстро в этом месте постройте мне крепость!" И подобное морю [число] воинов, много тысяч мастеров и строителей сложили за семь месяцев крепость с семью воротами. Король дал ей свое имя, то есть "Ян". В ошибочном произношении она звучит как "Кефе". Но некоторые историки говорят, что "Кефе" - это неправильное произношение слова "Кафа". "Кафа" означает "хватит". Так написано. Короче говоря, причина ее построения и наименования - вроде тех, что описаны выше.
      В ... году, в эпоху султана Баязида при помощи Менгли Герай-хана и десницей великого полководца Гедик Ахмед-паши [эта крепость] была захвачена из рук генуэзских франков мощной дланью [рода Османов]. На дату завоевания сложен красивый тарих. Так как захват Кефе был милосердием Истины для народа Кефе, то тарихом завоевания является слово "милосердие". Год 880 [4]. После завоевания бейлербеем здесь был шахзаде Селим-хан [5]. И шахзаде Сулейман [6] также был здесь бейлербеем, сделал [город] своей столицей, и здесь билась монета с именем рода Османов. Сейчас здесь есть монетный двор и тронный дворец [Сулеймана].
      Как пишут, при султане Баязиде Вели это был эйялет, и его жаловали двухбунчужным и трехбунчужным везирям [7]. Жалованье здешнему паше от падишаха составляет хасс [с доходом] в 508 866 акче. Однако здесь нет ни тимаров, ни зеаметов, потому что вся земля принадлежит деревням татарских ханов. Здесь нет ни алайбея, ни черибаши [8]. Есть только дефтердар по имуществу и халифе дивана [9]. Но когда [Кефе] была столицей шахзаде, здесь находились кетхуда чавушей и писарь чавушей, короче говоря, 12 секретарей - служителей дивана. Теперь их упразднили, но комнаты, в которых они жили, стоят. Сейчас имеется один управляющий - эмин таможни. Он располагается у ворот порта с 50-ю подчиненными, которые собирают султанский налог с приходящих и уходящих судов, что приносит огромный доход. Еще один управляющий - ага одного ода янычар, а также ага одного ода джебеджи и ага одного ода пушкарей. Они прибыли от падишахского двора и защищают крепость. Еще есть кефинский капудан, у него 200 человек и 5 фрегатов, он постоянно выходит в море. Есть начальник крепости из янычарского оджака [10] и 300 стражников крепости. А всего в крепости 8 аг, обладающих бунчуками. Это странный закон и древний обычай. Здесь есть мухтесиб-ага, ага-сборщик налогов, городской эмин, эмин хараджа, городской субаши, рыбный эмин, строительный ага, глава пороховщиков, глава ремонтников, мюселлем и каймакам, кетхуда сипахиев ..., короче говоря, сорок военных начальников.
      Перечисление шариатских правителей. Имеется шейх-уль-ислам ханафитского толка, он обладает статусом мевлевиййе [11], его доход - 500 акче. Но нет муфтиев шафиитского, маликитского и ханбалитского толков, да они и не требуются. А если они понадобятся, это трудное дело разбирает ханафитский муфти [12]. Есть еще один шариатский правитель - это накыб-уль-ашраф из потомков Мух(ммеда. И еще один шариатский правитель с доходом в 300 акче, подобном мевлевиййе - это кади. Ежегодно для кади из ... деревень округа по справедливости приходит к подножию трона 3000 курушей. Небольшой доход паши составляет 16 тысяч курушей, а с другими доходами - от базарных налогов, (штрафов( за преступления и проступки, повешаний и казней - всего ежегодно 26 тысяч курушей. Однако Монлагани-паша, Ак-Мехмед-паша и Сархош Ибрахим-паша получают по 40 тысяч и 50 тысяч курушей. И еще один правитель шариатский - это наиб городских ворот, а также заместитель мухтесиба, и еще - наиб внешней [крепости].
      Перечисление лива [13] Кефинского эйялета. Всего имеется 7 начальников лива. Во-первых, санджак крепости Керш, санджак острова Шахи [14] и крепости Тамань, санджак Татского иля, находящийся внутри Азовского моря санджак Балысыра [15]. Так как у бея этого лива нет деревень, а он охраняет Азовское море с 20-ю фрегатами, по закону он получает годовое содержание в 10 кошельков с кефинской таможни. И бей санджака Адахун [16], так как защищает с 10-ю фрегатами проливы Чучке и Илишке, пролив Азовского моря, устье реки Кубань, пролив крепости Темрюк [17], получает 10 кошельков годового содержания из кефинского имущества. А санджак крепости Азак получает имущество в 20 кошельков с рыбных садков Азака. Но кефинский санджак - это столица пашей. С 1067 года [18]столицей кефинских везирей стала крепость Азак, и азаксий бей был упразднен, а такой огромный город, как Кефе, стал каймакамством. Кёпрюлю Мехмед-паша [19]укреплял веру и государство, но для везирей, оборонявших Азак, это стало горьким мучением. Тогда Кефинский эйялет по закону разделили на 7 санджаков.

1 Белое море - Средиземное море.
2 Сакыз - о.Хиос.
3 Янку, сын Мадиана. Мы не нашли других упоминаний этого персонажа.
4 880 г.Х. = 1475/76 г.
5 Селим - будущий султан Турции Селим I (1512-1520).
6 Сулейман - будущий султан Турции Сулейман I (1520-1566).
7Ранги высших чиновников османской бюрократии отмечались числом бунчуков, от одного до четырех.
8Черибаши (перс.-тур.) - то же, что субаши.
9Халифе дивана - служащий государственного совета.
10Оджак (тур. "очаг") - название янычарского корпуса, а также других частей придворного войска.
11Мевлевиййе - богословско-судейская степень, в которую шейх-уль-ислам возводил видных и опытных кадиев крупных городов, как лиц, достигших высокой степени учености.
12В Османской империи кадии и муфтии могли по собственным убеждениям примыкать к любому из четырех суннитских мазхабов, но судить и выносить фетвы (юридические заключения) обязаны были согласно ханафитскому праву.
13Лива (араб. "знамя") - то же, что санджак.
14Остров Шахи - название Таманского полуострова или какой-то его части.
15См пр. 33.
16Ахадун - крепость на Таманском полуострове и залив, Кизилташский лиман на юге Таманского полуострова.
17Проливы Чучке и Илишке - какие-то части Керченского пролива. Темрюк - крепость на Кавказском побережье Черного моря.
18 1067 г.Х. = 1656/57 г.
19Кёпрюлю Мехмед-паша - великий везирь Османской империи 1656-1661 гг.

^ Сообщение о подчиненности беев черкесских государств Кефе


      В эпоху Селим-хана Второго Осман-паша, сын Оздемира, в 991 году [1] пошел на Ширван и Шемаху через Черкесстан [2] и подчинил местных беев Кефинскому эйялету, взяв у них заложников. И сам он оставил в залог кабардинскому бею своего сына с рабыней, взял [в жены] девушку из Кабарды и за месяц стал добрым родственником в Черкесстане. С 70-ю тысячами черкесских батыров он завоевал Гянджу и Ширван, Шемаху и Тифлис, Туманис и Демир-капу, Ширван и город Серир-Алани, город Араши и город Ниязабад, и город Шабурни [3] . Короче говоря, он взял 76 великих городов вместе с черкесскими беями и беями падишаха Дагестана. Он сделал Искендер-бея из беев Кабарды пашой Кефе, заселил остров Тамань черкесским народом, и казаки, азовские неверные, потеряли возможность выходить в Черное море. Всего от острова Тамань на восток, на 70 дней пути вплоть до горы Эль-Бурз [4] [располагаются владения] черкесских беев с ежегодным жалованием. Если род Османов идет в поход, они идут в поход с кефинским пашой. Вместо ежегодного жалования они берут одежду и войлок, луки и ружья, порох и свинец, астар [5], парчу и саржу. Они под рукой османцев. Их назначение и отстранение во власти Османов. Если какой-нибудь бей умрет, его место занимает его сын или кто-нибудь достойный из его родственников. Но у них нет бунчука, санджака, байрака и барабана со знаменем. Хотя барабанщики имеются. Со времен Османа-паши, сына Оздемира, они очень послушны и покорны роду Османов.
      В 1031 году [6], во время похода на Хотин [7] султана Османа из рода Османов [8], вышеупомянутым черкесским беям кефинские дефтердары прекратили выплачивать жалование. С тех пор они, хотя и не бунтуют, но и не проявляют покорности, службы военной не несут, но иногда приходят к крымским ханам и по некоторым делам обращаются. Однако по доброй памяти это войско Черкесстана без фуража следовало бы содержать. Они не принадлежат к мусульманской, и ни к какой другой вере. Но да сделает Бог их многочисленными, эти горцы обладают прекрасными сердцами. Они не знают, что такое мусульманство, и что такое неверие, однако не препятствуют распространению [мусульманства]. Вот такие это странные люди.

1 991 г.Х. = 1586/87 г. Описываемые события относятся к правлению следующего турецкого султана, Мурада III (1574-1595). Речь идет о турецко-персидской войне 1577-1590 гг., во время которой Османы завоевали Кавказ и получили выход к Каспийскому морю. Осман-паша действительно взял в жены дочь правителя Дагестана.
2 Ширван и Шемаха - города на побережье Каспийского моря, в совр. Азербайджане. Черкесстан - страны, населенные черкесами, т.е. Северный Кавказ, т.к. черкесами называли все кавказские народы.
3 Гянджа - город в совр. Азербайджане. Тифлис - Тбилиси. Туманис - крепость Дманиси в Грузии. Демир-капу - Дербенд. Серир-Алани (Серираллан) - город в Дарьяльском ущелье на Кавказе. Араши, Ниязабад, Шабуран - города в Иране.
4 Эль-Бурз - гора Эльбрус.
5 Астар - коричневая ткань, наматывающаяся на головной убор офицера.
6 1031 г.Х. = 1621/22 г.
7Хотин - город на Украине.
8Осман из рода Османов - турецкий султан Осман III (1618-1622).

^ Описание каза Кефинского эйялета

     Вместе с Кефе каза всего 7. Во-первых, Татский иль, [затем] Балаклава, Судак, Мангуп, Керш, Тамань, Темрюк, Азак. И всего 8 воеводств в этих каза. Налоги с этих воеводств собирает паша. Он ходит в поход с 3 тысячами воинов. А если черкесские беи будут подчиняться древним законам, получится 20 тысяч воинов, да увеличит Бог их число.

italyansko-russkij-i-russko-italyanskij-ekonomicheskij-slovar-spisok-slovarej-v-abbyy-lingvo-mnogoyazichnaya-versiya.html
italyanskoe-vozrozhdenie-chast-4.html
italyanskoe-vozrozhdenie.html
itar-tass-httpwwwitar-tasscom-08062007-grizlov-b-v-monitoring-smi-9-iyunya-2007-g.html
itc-clause.html
itog-uroka-tema-kletka-osnova-zhivih-organizmov.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-pervaya-izdatelstvo-eksmo-nepolnoe-sobranie-sochinenij-vknigu-voshli-rasskazi-ispolnennie-po-televideniyu.html
  • letter.bystrickaya.ru/ocenka-lichnostnih-rezultatov-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-srok-realizacii-4-goda.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-chetvertaya-linda-gudnajt.html
  • tests.bystrickaya.ru/laboratornaya-rabota-6-kataliticheskie-reakcii-metodicheskie-ukazaniya-k-laboratornim-rabotam-po-kursu-obshej-himii.html
  • lecture.bystrickaya.ru/5196-vichislitelnaya-matematika-chislennij-analiz-gosudarstvennij-arhiv-pechati-chuvashskoj-respubliki-knizhnaya.html
  • doklad.bystrickaya.ru/v-m-bakusev-zam-predsedatelya-yu-v-bozhko-a-v-gofman-v-v-sapov-l-s-chibisenkov-predsedatel-perevod-s-nemeckogo-a-k-sudakova-nomer-stranici-predshestvuet-stranice-prim-skanirovshika-stranica-14.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/sociologiya-religii-status-predmet-urovni-znanij-i-metodi-issledovaniya.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-4-eksperimentalnie-issledovaniya-i-statisticheskie-metodi-obrabotki-i-analiza-naturnih-dannih-v-tochnom-zemledelii.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/tehnologii-v-ovcevodstve-vostochnoj-sibiri.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-43-kniga-sledi-bogov.html
  • shkola.bystrickaya.ru/osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-na-period-2011-2015-g-g-stranica-4.html
  • gramota.bystrickaya.ru/vserossijskaya-olimpiada-shkolnikov-po-literature-20102011-stranica-4.html
  • lesson.bystrickaya.ru/ponyatie-prestupleniya.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/uchebnoe-posobie-prednaznacheno-dlya-studentov-ochnoj-i-zaochnoj-form-obucheniya-specialnosti-351400-prikladnaya-informatika-v-sfere-servisa-.html
  • credit.bystrickaya.ru/polozhenie-oregionalnom-etape-otkritogo-publichnogo-vserossijskogo-konkursa-na-luchshee-obsheobrazovatelnoe-uchrezhdenie-razvivayushee.html
  • notebook.bystrickaya.ru/instrukciya-po-podgotovke-dannih-dlya-spravochnika-vuzov-i-monitoringa-deyatelnosti-vuzov-rossii-za-2007-god.html
  • znanie.bystrickaya.ru/akcionernoe-obshestvo-spichechnih-fabrik-pod-uralom-v-sobstvennom-smisle-podrazumevaetsya-uralskij-hrebet-on-zanimaet.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/prilozhenie-6-osnovnie-polozheniya.html
  • write.bystrickaya.ru/francuzskaya-koroleva-ekaterina-medichi-yavlyaetsya-otrazheniem-russkoj-carici-sofi-paleolog-v-zapadno-evropejskih-letopisyah-stranica-3.html
  • lesson.bystrickaya.ru/otrezannaya-kosa-ili-ostrizhennaya-perikeiromenae.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-shestaya-plan-yaponskoj-kampanii-i-ego-osushestvlenie.html
  • reading.bystrickaya.ru/literatura-chechenskij-gosudarstvennij-universitet.html
  • literature.bystrickaya.ru/cergeev-aleksandr-viktorovich-stranica-25.html
  • notebook.bystrickaya.ru/kniga-tretya-kniga-pervaya-30.html
  • vospitanie.bystrickaya.ru/zhalpi-blim-1-blim-zhalpi-erezheler.html
  • education.bystrickaya.ru/1-iyunya-v-1200-informacionnij-byulleten-administracii-sankt-peterburga-19-720-30-maya-2011-g.html
  • notebook.bystrickaya.ru/io-lityak-igor-aleksandrovich-ezhekvartalnij-otchet-rossijskogo-otkritogo-akcionernogo-obshestva-energetiki-i-elektrifikacii.html
  • uchenik.bystrickaya.ru/454-konkurentnie-peregovori-polozhenie-o-zakupke-gosudarstvennogo-avtonomnogo-uchrezhdeniya-kulturi-respubliki-hakasiya.html
  • notebook.bystrickaya.ru/ispitanie-pri-prieme-na-rabotu-i-ego-yuridicheskoe-znachenie-chast-6.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/predmet-filosofii-i-ee-funkcii-stranica-2.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/soltstk-azastan-oblisi-kmdgn-2015-zhili-02-azandai-397-aulisimen.html
  • spur.bystrickaya.ru/lekciya-2-istoriya-cerkovnoj-muziki-i-peniya-lekciya-znachenie-i-sila-duhovnoj-muziki-lekciya-istoriya-cerkovnoj-muziki-i-peniya.html
  • essay.bystrickaya.ru/bibliograficheskij-ukazatel-po-materialam-bibliotechnogo-fonda-moskva-stranica-3.html
  • school.bystrickaya.ru/54-osnovnie-elementi-pitatelnih-kremovih-kompozicij-v-p-erdakova-teoreticheskie-i-prakticheskie.html
  • occupation.bystrickaya.ru/nik-hornbi.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.